صحيفة نبض الشعب الاسبوعيه رئيس التحرير جعفر الخابوري

قصة حقيقية و حدثت فعلآ
الساموراي الأعظم..
تاكيو أوساهيرا
( سبب نهضة اليابان )
الذي نقل اليابان من الصفر الى القمة

تلك قصة عجيبة لرجل ياباني يُدعى تاكيو أوساهيرا، الذي كان يتساءل دائما عن سر تقدم الغرب عن الشرق ، الى ان وجد اجابه بسيطة وهي المحرك و الميكانيكا فيقول
(إذا عرفت كيف تصنعه، وضعت يدك على سر هذه الصناعة كلها)

فخرج من اليابان إلى ألمانيا في بعثة؛ ليدرس علم الميكانيكا والمحركات، وينال درجة الدكتوراه، وهو يريد أن ينقل لبلده من علوم ألمانيا، وأن ينهض بأمته، لكنه فُوجئ ان الغرب لا يدرس الاجانب الا نظريات على ورق فيقول: (ذهبت إلى ألمانيا فإذا بهم يدرسونني الكتب والنظريات، ولكني أريد أن أمتلك القدرة على تصنيع المحركات، وأن أعرف كيف أتعامل معها،
فمكثت في حيرة أنظر إلى المحركات، وكأنني طفل أمام لعبة جميلة، ولكنها شديدة التعقيد، حتى سمعت عن معرض للمحركات الإيطالية، فأخذت كل ما أملكه من المال، وذهبت إلى ذلك المعرض، واشتريت محركاً مستعملاً، وذهبت به إلى بيتي، ثم شرعت في تفكيكه، وقلت إذا فككته قطعة قطعة، ثم استطعت إعادته؛ فإن ذلك يعني أني سوف أمتلك المعرفة اللازمة للتعامل مع هذه المحركات).

ثم يكمل قائلاً: (وكنت أفتح المحركات وأفككها، ثم أرسم كل قطعة رسماً دقيقاً، وقد يستغرق ذلك مني يوماً كاملاً من أوله إلى آخره، كنت آكل في اليوم وجبة واحدة، ولا أصيب من النوم إلا ما يمكنني من مواصلة العمل.، ثم أعدت تركيبه، فلما أعدته وبدأت تشغيله بنجاح، فرحت حتى كاد قلبي أن يقف من الفرح ،
ثم أخبرت رئيس بعثتي بأني قد بدأت الطريق، فأعطاني محركاً عاطلاً فأصلحته بنجاح، وقال لي: (لا بد الآن أن تصنع لنا محركاً كاملاً من صنع يدك)،
بعد ذلك قال رئيس البعثة: عليك الآن أن تصنع القطع بنفسك، ثم تركبها محركاً ولكي أستطيع أن أفعل ذلك، التحقت بمصانع صهر الحديد، وصهر النحاس، والألمنيوم، وذلك بدلاً من أن أعد رسالة دكتوراه كما أراد مني أساتذتي الألمان
وتحولت إلى عامل ألبس بدلة زرقاء، وأقف صاغراً إلى جانب عامل صهر المعادن الغربي ، وكنت أطيع أوامره وكأنه سيد عظيم، حتى كنت أخدمه وقت الأكل مع أنني من أسرة ساموراي، والأسرة السامورائية هي من أشرف وأعرق الأسر في اليابان
ولكنني
كنت أخدم اليابان، وفي سبيل اليابان يهون كل شيء، وقضيت في هذه الدراسات والتدريبات ثماني سنوات، كنت أعمل خلالها ما بين عشر وخمس عشرة ساعة في اليوم وبعد انتهاء يوم العمل كنت آخذ نوبة حراسة، وخلال الليل كنت أراجع قواعد كل صناعة على الطبيعة.

ويكمل قصته قائلاً: (ثم سمع بي (ميكادو) إمبراطور اليابان، ورغب في رؤيتي،
فقلت في نفسي:
لن أستحق مقابلته إلا بعد أن أنشئ مصنع كاملاً للمحركات, واستغرق ذلك منّي تسع سنوات،
وبعد تسع سنوات كاملة، أخذت عشر محركات، وذهبت بها إلى الإمبراطور، وقلت له هذه محركات يابانية مئة بالمئة فأدرناها فاشتغلت وإبتسم الميكادو وقال: هذه أعذب معزوفة سمعتها في حياتي، صوت المحركات اليابانية الخالصة, وهكذا ملكنا الموديول، وهو سر قوة الغرب نقلناه إلى اليابان، نقلنا قوة أوروبا إلى اليابان، ونقلنا اليابان إلى الغرب ).

فانظر إلى ثقة هذا الشاب بذاته، تلك الثقة التي دفعته أن ينقل هذه التكنولوجيا المتقدمة، بل ويطورها من أجل إفادة بلده وأمته، إنها الطاقة المحركة التي لا تهدأ، إنها الثقة بالنفس.

الصفحة الرئيسيةقضية ورأي

النظام العربي.. وقفة للتاريخ والإنسانية

قضية ورأي

# خميس بن عبيد القطيطي في 8 تشرين ثاني , 2023 بتوقيت دمشـــق

خميس بن عبيد القطيطي – كاتب من سلطنة عمان:
بعد مضي شهر على أبشع مجزرة في التاريخ نفذها الكيان الإرهابي العنصري الصهيوني ضد الأبرياء من المدنيين العزل وغالبيتهم من الأطفال والنساء بغطاء ودعم سياسي وعسكري ومعنوي أمريكي أوروبي لاستمرار تنفيذ حرب الإبادة على قطاع غزة وتجاوزا لكل الأعراف والقوانين الدولية قابله فشل دولي في محاولات وقف هذه المجازر والجرائم الصهيونية، ما يعني فشلا ذريعا للمنظمة الدولية من القيام بواجباتها في حماية المدنيين والحفاظ على السلم والأمن الدوليين، وفشل المجتمع الدولي عبر الجمعية العامة للأمم المتحدة، ولاشك أن هذا التمرد والانفلات وعدم الاكتراث بالقرارات الأممية هو متلازمة صهيونية تتمتع بها دولة الإرهاب التي صنعها الغرب قبل 75 عاما وتأسست على تنفيذ المجازر الإرهابية بحق أبناء الشعب الفلسطيني.
قبل الولوج في هذه الرسالة المختصرة للجامعة العربية والتي يراها قطاع كبير من العرب أنها في حالة موت سريري منذ 50 عاما وأي محاولة لإفاقتها قد تكون غير واقعية.. ولكن الخطاب هنا موجه للنظام الرسمي العربي لتحمل مسؤولياته التاريخية في ظل استمرار هذا العدوان على قطاع غزة الذي لم يستثن أي مؤسسة مدنية بعد الإصرار على استهداف الإنسانية في مختلف قطاعاتها من مستشفيات ومدارس ومخيمات اللاجئين ومساجد وكنائس ومحطات تحلية المياه وكل مظاهر الحياة لسكان غزة في جريمة ممنهجة وبغطاء أمريكي أوروبي يعتبر شريكا في الجريمة، وهنا فالأمة العربية التي تقع في هذه الجغرافيا العربية وبتاريخها المشترك وكل قيمها وهويتها ومصيرها المشترك تطلق نداءها الأخير لهذا الكيان العربي والذي جاء في مادته الثالثة من ميثاق الجامعة ما يلي: اتخاذ التدابير اللازمة لدفع العدوان الفعلي أو المحتمل الذى قد يقع على إحدى الدول الأعضاء. فماذا فعلت الجامعة العربية من تدابير لدفع العدوان الصهيوني عن أبناء الشعب الفلسطيني والجريمة الصهيونية في قطاع غزة بعد مضي شهر من هذا العدوان؟! نعم هناك جرائم سابقة ولم تتحرك الجامعة ولم يقم النظام الرسمي العربي الجماعي بأي فعل يبرئه من مسؤولياته العروبية والإنسانية والأخلاقية، وفي هذه الجريمة المروعة لم تقم الجامعة حتى هذا التاريخ بأي فعل حقيقي سوى تلك التصريحات التي يطلقها أمينها العام ولم تقم الدول العربية المحورية بدورها الشرعي المسؤول والمأمول تجاه هذه الكارثة الإنسانية التي حلت على الأشقاء في قطاع غزة فماذا يعني ذلك؟!
هناك دول عربية أبدت مواقف جيدة رغم أن هذه الدول لا تمتلك محورية بالقرار العربي، بينما هناك دول أخرى محورية لم تبد الأفعال المأمولة كالدفع نحو إبراز موقف جماعي دولي بمنع النفط والغاز عن الدول الداعمة للعدوان حتى تتوقف اسرائيل عن جريمتها الهمجية، وهناك موقف آخر ينبغي الدفع باتجاهه وهو سحب السفراء العرب من الدول الداعمة للعدوان للاحتجاج على مواقف هذه الدول التي ترفض وقف إطلاق النار وتفشل أي مشروع قرار يهدف الى إيقاف هذه الجريمة الصهيونية، وبالتالي فهم شركاء في الجريمة، كما يجب تشكيل تكتل دولي مع الدول الرافضة للعدوان على ‎غزة من خلال تبني مؤتمر دولي لتصويب مسار المنظمة الدولية للحفاظ على ما تبقى من السلم والأمن الدوليين وحماية الشعوب من هذا الإجرام الفاشي الصهيوني الذي لم يكترث بالقوانين المشرعة لعمل المنظمات الدولية .
* المقال ينشر بالتزامن مع صحيفة الوطن العمانية ورأي اليوم

 

The French president is exposed to two billion Muslims, and he wants to restructure Islam, as if it were a company, and supports the republishing of drawings that expose the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, and then the angry people are blamed, and anger is inherently unrestrained, and unfortunately there are no rules in it.
These issues, the hypocrisy of some of them for the sake of the president is not correct, because the Messenger honored a portion of him and those like him, and basically there is a colonial legacy of France and many countries, in the Arab and Islamic world, that led to the generation of sensitivities, and many do not forget the killing of millions of Algerians, Arabs and Muslims in Africa, and in this sense, the French president does not have the right or the luxury to demand the restructuring of Islam, or to attack the shrine of the Prophet, may God bless him and grant him peace.
The vast majority of Muslims are not spiteful, and coexist with all cultures and nations, and there are millions of Muslims in France, Europe, and Western countries, and they got their rights, and they live in a way that preserves their dignity, after they fled from their oppressive Muslim countries and their systems, but this does not mean that anyone has the right, Touching the dignity of these people, and exposure to the large social and religious bloc to which they belong.
Freedom of expression differs from culture to culture, and if we go back to what was previously published in that publication of drawings that exposed the shrine of the Prophet, our Lord Jesus Christ, and his mother, we realize that their standard of freedom differs from our standard of freedom. We have social and religious controls before legal, but it is a condemned standard. His companions believe that it is sacred, and we must accept it without objection.
But wait, because freedom of expression ends when it affects others, and if we are fundamentally, clearly and honestly, against any terrorist act that took place in France or any country, then experts must analyze the causes of these operations, not in order to justify them, or search for legitimacy for them, Rather, let us know together that you cannot touch people in their belief, then you assume that they will smile, and thank you that you attacked their religion or belief, so that is an insult after another insult, with our assertion here, that we are not with any terrorism, the Messenger himself who was attacked repeatedly, did not He kills those who were exposed to him, but he practiced amnesty.
The French President is really ignorant, as he believes that he is capable of enmity against two billion Muslims, and at the same time he thinks that he has the right to attack their symbols, and also to ask these peoples not to boycott any French product, and to turn the compass so that the scene is not read from its foundation, even if Muslims are hostile to the West They hate him for what they migrated to in the first place, but the president and those like him are supposed to erase their religious and social identity, while France was originally to prevent touching the beliefs of others.
The West does not understand the Islamic world, and always asks why they hate us, and the question proves the level of ignorance, or insistence on ignoring, you are like a great power, when your legacy is colonial and bloody, and you also continue to attack the region politically, economically, religiously and socially, and you support the Israeli occupation, and you have other partners, and you do not You stop, then we do not hear your voice, except when a bloody reaction occurs, on the part of a sane or insane person, you will be the deranged if you do not understand the whole story from its roots, because you must stop your policies, so as not to be surprised by those whom we also consider irrational, or terrorists.
The status of the Prophet, yes, is a concern for those who harm him, and perhaps our defense of him must first be due to us Muslims following his morals. The blame is placed on us, because we get nervous when someone touches him, but we also neglect his morals.
Muslims who previously emigrated to the West were not harmed and were granted their rights, but it is clear that Western politicians do not understand that continuing to tamper with the region and insult religion and religious symbols is unacceptable, just as we reaffirm that we do not accept killing people in the name of revenge for religion, or in defense About the Messenger of God, because the angry reaction is used by the enemies of Islam to prove that it is a bloody religion.
Why do they hate us? The question is Western, and it is based on a wrong assumption. Basically, we never hate you. Just stop touching other people's beliefs, religion, region, and existence.
In religion, hypocrisy is not valid, nor is playing on the ropes.

Abu Al-Sanaqi International Cultural Association, President of the Association, Jaafar Al-Khabouri

لعنة أطفال غزة تلاحق بايدن

قضية ورأي

# عزة شتيوي في 8 تشرين ثاني , 2023 بتوقيت دمشـــق

هي أكثر من إبادة جماعية بل هي دفن للوجدان العالمي ونعوة للقوانين الإنسانية يوم تأتي الصور من غزة أطفال مضرجين بدمائهم وصراخ يعلو على كل الخطب السياسية لا تجرؤ في أحسن الأحوال سوى أن تدعو لهدنة عن القتل في غزة.. وكأن هناك من يريد ذبح الأطفال على مهل ولا مخرج لهم من فك الذئب الجريح اسرائيل في غزة.. فماذا يجري في تلك القطعة المقاومة من فلسطين التي تحرج بدمائها الضمير العالمي وتحركه .. تستنهض شعوره ليضغط الشارع على إدارته وحكامه
فالشارع العربي والعالمي يعرف تاريخ وجع فلسطين ويحفظ أغاني تراثها الحزين.. ويذكر أسماء اطفال الحجارة ومغارة ميلادهم ودرب جلجلتهم وصليب آلامهم ويؤمن بقيامة قضيتهم لذلك تنتفض الشعوب وتخرج في مسيرات ومظاهرات تهتف لفلسطين واطفالها فيسقط هيرودس القاتل من البيت الابيض وحتى تل ابيب ويهتز الكرسي من تحت بايدن في المكتب البيضاوي ويتنكر له الحزب الديمقراطي ليس لان اميركا ديمقراطية بل لانها الادارة الاميركية المحرجة تجاه شعبها يوم يقتل نتنياهو الأطفال بينما تشحذ واشنطن السكين له وتقول عنه انه المسكين الذي يدافع عن نفسه!.
هي الاداة الأكثر تأثيرا في دول الغرب قبل الشرق أن يضغط الشارع على حكوماته لوقف القتل في غزة وخاصة الضغط على جو بايدن الذي اعطى الضوء الاخضر لنتنياهو وراح يتبجح ويكذب عن نيته الوصول الى هدنة انسانية في حين أنه اي بايدن هو من يقود الحرب على ابناء غزة وقالها علنا واليوم تقولها الاستقالات في البيت الأبيض والخارجية الاميركية وفي الكونغرس .. تقولها حركة مايسمى لعنة اطفال غزة التي تشير بالبنان الى تورط بايدن وانه سيرحل عن المكتب البيضاوي لأن اسهمه في انحدار وربما لصالح ترامب او غيره.
لدى فلسطين خزان بشري وسيولة شعبية في ارصدة قضيتها قادرة في هذا المشهد على التأثير ووضع العصي في عجلات الحكام والرؤساء الذي يتورطون بدماء أبناء فلسطين وهذا الرصيد الشعبي للقضية الفلسطينية هو اهم من كل القرارات الاممية التي لم تدن اسرائيل وقتلها حتى اللحظة بل لمح له الأمين العام للامم المتحدة بقوله أن ثمة ما هو خطأ في سلوك اسرائيل الذي ادى الى هذا الكم الكبير من الشهداء والجرحى.. قالها الامين العام ثم غاب الجواب وحلت اقتراحات وجوب استقالته فهل بعد ذلك نعول على المنظمة الاممية التي تدين الضحية وتقتلها مرتين مرة بصمتها ومرة اخرى بالتغاضي عن القاتل كل مرة؟!.

العطسة المُميتة
حسن مدن
كان الرجل منهمكاً في متابعة العرض المسرحي، يراقب بغبطة وحماسة حركة الممثلين على الخشبة، حين دهمته رغبة قوية في أن يعطس، فأبعد النظارة عن عينيه، ثم استدار في كرسيه وعطس .
شعر بالحرج للصوت الناجم عن قوة العطسة، ولكنه واسى نفسه: لكل امرئ الحق في أن يعطس، كل مَن على هذه الأرض يعطسون، أهل المدن وأهل القرى، الأغنياء والفقراء، حتى النواب والوزراء .
لكنه لم يستطع مقاومة الرغبة في أن يلتفت حواليه، ليطمئن أن أحداً من الجالسين بالقرب منه لم ينزعج من عطسته، فوقعت عيناه على الشخص الجالس أمامه، وهو يمسح صلعته ورقبته بمنديل، متمتماً بكلمات غير مفهومة، وينظر إلى الخلف ليرى مَن الذي عطس .
عرف صاحبنا أن الرجل الذي طاله رذاذ العطسة جنرال كبير، وهذا ما أوقعه في حرج شديد، ومال نحو الرجل مبدياً بكل ما أوتي من تهذيب اعتذاره عن عطسته .
رد الجنرال بكلمات قليلة مُهوّناً من الأمر، من دون أن يخفي علامات الامتعاض البادية على وجهه، ما حدا بصاحب العطسة أن يضيف: أرجو أن تغفر لي، فالأمر خارج عن إرادتي، فنهره الجنرال بأن يسكت، ويتركه يتابع العرض .
دهمهُ خجل إضافي، وعاد لمتابعة المسرحية، لكن القلق لم يغادره، وما إن أعلن عن فترة الاستراحة حتى تابع خطوات الجنرال، مقترباً نحوه، وبعد تردد، خاطبه متلعثماً: "لتغفر لي يا سيادة الجنرال، فلم أكن أقصد أن أعطس عليك"، فرد الأخير بأنه نسي الموضوع، وأن عليه أن يصمت وينسى الموضوع هو الآخر .
لكن الرجل لم يستطع تحمل النظرات الغاضبة للجنرال وهو يرد عليه بصرامة، وحين عاد إلى البيت قص على زوجته ما حدث، وسط لامبالاتها بما يقول، ولكنها ردت أخيراً بأنه من المناسب أن يعاود شرح الموضوع للجنرال تفادياً لسوء الفهم.
في اليوم التالي قصد مكتب الجنرال الذي كان يغص بالمراجعين، وما إن جاء دوره حتى بادر الجنرال بالقول: "هل تتذكر سعادتك ما حدث البارحة، حين عطست من دون قصد . . إنني جئت لأعتذر مرة أخرى" .
"اخرج من هنا"، صرخ الجنرال وهو يهتز من شدة الغضب .
لم يعرف الرجل كيف عاد إلى بيته، وألقى بنفسه على السرير بكامل ملابسه، وحين وجدت زوجته أن نومه قد طال، حاولت إيقاظه، لتفزع بأنه قد مات .
تلك خلاصة قصة رائعة من قصص أنطون تشيخوف .

حكايتان عن الرماد
تحكي كاتبة من صربيا اسمها دوبرا اوجريسيك، عن مشهد يستهويها في فيلم روسي قديم مستوحى من رواية. أحداث الفيلم تدور حول جندية شابة شجاعة فترة الحرب الأهلية في روسيا بعد ثورة أكتوبر 1917. كانت الفتاة مجندة في الجيش الأحمر الحكومي، وتمكنت من أسر ضابط في الجيش الآخر المناهض المعروف باسم الجيش الأبيض، حيث وضعته تحت الحراسة في كوخ ناءٍ بانتظار عودة الفصيلة التي تنتمي إليها.
كان الأسير جذاباً ولطيفاً، لذا تروي الحكاية التي ترجمها إلى العربية غازي أبو عقل أن الفتاة وقعت في حبه، متجاوزة بذلك خلافها السياسي والفكري معه. كان الحب أقوى من هذه الخلافات، وفيما هما ينتظران، ينفد ورق لفائف تبغ الضابط الأسير، فلم تجد الفتاة ما تقدمه له سوى الشيء الوحيد الثمين الذي تحتفظ به، وهو دفتر صغير متواضع كانت تدون فيه القصائد التي تكتبها. انصرف الضابط الأسير إلى لف التبغ بقصائد الجندية ليُحولها ببساطة وبلامبالاة إلى رماد حتى آخر سطر وكلمة فيها.
الكاتبة الصربية أرادت من خلال اهتمامها بهذا المشهد، الحديث عن شيء آخر مهم توحي به تفاصيلها. إن الحديث لا يدور عن فتاة عاشقة ضحت بقصائدها في سبيل من تحب، وإنما عن «الخلاصة المجازية لتاريخ الآداب الإنسانية ولعلاقة النساء بإبداعهن الخاص بهن وصلة الرجال بإبداع رفيقاتهم». برأيها أن الرجال، وعبر التاريخ كله، حولوا طموحات النساء الأدبية إلى رماد وضحت النساء بأنفسهن في سبيل الحفاظ على أدب الرجال، فيما فعل الرجال العكس تماماً.
والكاتبة، وكمن ينتقم للنساء من عسف الرجال، تورد حكاية أخرى عن أم من موسكو كثيرة القلق على ابنها الوحيد وبمبالغة لا مبرر لها، فهو طالب ذكي ومجتهد يهوى الأدب ويعتبر بوشكين أيقونة مقدسة وملهمه الأكبر.
من مخاوف الأم على ابنها احتمال أنه يتعاطى المخدرات، لذلك كانت تفتش جيوبه بانتظام، إلى أن انتهت أخيراً للعثور على ما كانت تخشاه: قطعة صغيرة من مادة سمراء داكنة ملفوفة بعناية بورق الألمنيوم. ولم تشأ الأم أن تتلف تلك المادة المشؤومة التي وجدتها في جيب الصبي، بل فضلت أن تجربها على نفسها كي تختبر آثار المخدر، ورغم أنها عديمة الخبرة في هذا المجال، إلا أنها تمكنت بعد جهد من لف لفافة من تلك المادة.
غير أن ظهور ابنها المفاجئ على الباب انتزعها من غفلتها، حين سألها: أين حفنة العشب؟ فأجابت بمرح: لقد دخنتها. لم تكن تلك حفنة حشيش كما حسبت الأم، وإنما كمشة تراب صغيرة أحضرها الولد من قبر بوشكين الذي كان مأخوذاً به. لقد دخّنت الأم تراب بوشكين.
أكانت الأم، دون أن تدري، تنتقم لجندية الجيش الأحمر التي حُولت قصائدها إلى رماد؟

- See more at: http://www.alkhaleej.ae/studiesandopinions/page/9F8CE656-B93D-40AE-8673-BE1BCD28D9F9#sthash.AHFcCUqq.dpuf